‘एखादा फोटो जगभर फिरतो तेव्हा त्याचा मूळ अर्थ टिकतो का?’ : लुसी सॉटर

नवी दिल्ली येथील कार्यक्रमातील पॅनलिस्ट

नवी दिल्ली: ‘वसाहतवाद्यांसोबत फोटोग्राफीनेही जगभर प्रवास केला, पण ते वसाहतोत्तर राष्ट्रवादाचे एक साधनही बनले’, असे लंडनमधील कलाकार आणि लेखिका लुसी सॉटर यांनी अलीकडेच दिल्लीत सांगितले. ‘द रूटलेज कम्पॅनियन टू ग्लोबल फोटोग्राफीज’ या विषयावर आयोजित चर्चेत त्या बोलत होत्या.

28 फेब्रुवारी रोजी इंडिया इंटरनॅशनल सेंटरमध्ये आयोजित ‘ग्लोबल फोटोग्राफीज: ट्रान्सनॅशनॅलिटी/रीजनॅलिटी’ या कार्यक्रमात मँचेस्टर मेट्रोपॉलिटन युनिव्हर्सिटीमधील फोटोग्राफीमध्ये वाचक डंकन वुल्ड्रिज आणि फोटो एडिटर, क्युरेटर आणि लेखिका तन्वी मिश्रा यांच्यासारखे  वक्ते उपस्थित होते. त्यांनी ‘फोटोबुक’ हे कदाचित जगभरातील सर्वात क्वचितच सामायिक केलेले परंतु आकर्षक माध्यमांपैकी एक कसे आहे याबद्दल अंतर्दृष्टी दिली. राउटलेजने प्रकाशित केलेले हे पुस्तक लुसी सॉटर आणि डंकन वुल्ड्रिज यांनी संपादित केले आहे.

भविष्यातील भेटीसाठी फोटोग्राफी

फोटोबुकमध्ये फोटोग्राफी आणि हवामान यासह विविध विषयांचा समावेश आहे. हे लॅटिन अमेरिकेत उदयास येणाऱ्या लिंग, समलैंगिक सिद्धांत आणि छायाचित्रणाचा जागतिक दृष्टिकोनातून फोटोग्राफीमध्ये भौतिकतेच्या भूमिकेशीदेखील संबंध जोडते. पुस्तकात वुल्ड्रिज फोटोग्राफीच्या बदलत्या आणि विकसित होणाऱ्या स्वरूपावर प्रकाश टाकतात. त्यांनी स्पष्ट केले, की छायाचित्रण ही स्थिर किंवा स्थिर नोंद नाही तर ती एक प्रक्रिया आहे जी सतत उलगडत असते. “प्रतिमा केवळ स्वतःसाठी किंवा वर्तमानासाठीच नव्हे तर भविष्यातील भेटींसाठीदेखील तयार केल्या जातात,” वुल्ड्रिज म्हणाले.

वुड्रिज यांनी हेदेखील स्पष्ट केले की द ग्लोबल फोटोग्राफीज नेटवर्क हा प्रकल्प पारंपारिक फोटो-ऐतिहासिक कथांना प्रतिसाद म्हणून कशाप्रकारे उदयास आला आहे. साथीच्या काळात प्रत्यक्ष व्याख्याने न देता, हा प्रकल्प पुनर्विचार करण्याचा आणि ज्ञान सामायिक करण्याचा एक मार्ग म्हणून उदयास आला. पाश्चात्य दृष्टिकोनाच्या पलीकडे फोटोग्राफीचा पुनर्विचार करण्यासाठी शिक्षणतज्ज्ञांच्या एका गटाने एकत्र काम करण्यास सुरुवात केली. वुल्ड्रिजने कलेच्या परस्परसंबंधावर भर दिला, तर मिश्रा यांचे काम छायाचित्रण आणि जातीवर केंद्रित होते. त्यांनी एका दलित अंत्यसंस्काराचा फोटो प्रोजेक्टरवर दाखवला, ज्यामध्ये भारतातील वेगवेगळे लोक छायाचित्रणाच्या माध्यमातून एकाच गोष्टीला वेगवेगळ्या प्रकारे कसे सादर करतात हे दाखवले. मिश्रा यांनी पलानी कुमार आणि विशाल कुमारस्वामी या दोन छायाचित्रकारांच्या कामांची तुलना केली, जे दोघेही जाती आणि मृत्यूवर लक्ष केंद्रित करतात, परंतु वेगवेगळ्या प्रकारे आणि दृष्टिकोनातून. कुमार सफाई कामगारांच्या मृत्यूचे दस्तऐवजीकरण करतात, ज्याचा उद्देश उपेक्षित गटांबद्दल सार्वजनिक उदासीनतेला आव्हान देणे आहे. याउलट, कुमारस्वामी यांचे काम भारतातील दलित अंत्यसंस्काराकडे वेगळ्या दृष्टीने पाहते.

प्रवासी छायाचित्रण

छायाचित्रे जगभर प्रवास करतात आणि त्यांचे अर्थ आणि दृष्टिकोन बदलतात. “जेव्हा छायाचित्रण आंतरराष्ट्रीय स्तरावर प्रवास करते, तेव्हा त्याचा मूळ अर्थ किती टिकवून ठेवता येतो आणि त्याच्या नवीन संदर्भ आणि प्रेक्षकांद्वारे ते आपोआप किती प्रमाणात पुनर्रचना केले जाईल?” सॉटर यांनी विचारले.

फोटोग्राफीला सार्वत्रिक भाषा म्हणण्याच्या आणि ती वेगवेगळ्या संस्कृतींमध्ये सहज समजू शकते असे गृहीत धरण्याच्या कल्पनेवरही सॉटरने प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले. एका कलाकाराचे काम, जे मूळतः शान शुई नावाच्या पारंपारिक चिनी लँडस्केप पेंटिंग शैलीबद्दल होते, ते एकदा आंतरराष्ट्रीय मेळ्यात केवळ चिनी असण्याचे प्रतिनिधित्व म्हणून पाहिले गेले, असे त्या म्हणाल्या. “तुम्ही एका संस्कृतीतून एखादा मजकूर, लिखित मजकूर किंवा इतर कोणत्याही प्रकारचा सांस्कृतिक मजकूर घेऊन दुसऱ्या संस्कृतीच्या भाषेत जबरदस्तीने टाकू शकत नाही. सर्व प्रकारच्या बारकाव्यांचा विचार करणे आवश्यक आहे.” त्या म्हणाल्या.