मुघल सम्राटांचा लोकसंग्रह होता दांडगा, त्यांचे वैयक्तिक बंध हेच ताकदीचे रहस्य

मुघल सम्राट अकबर आणि सूफी संत शेख सलीम चिश्ती

मुघल सम्राटाला ‘नेटवर्क्ड व्यक्ती’ अर्थात ज्याचा लोकसंग्रह दांडगा होता अशी व्यक्ती म्हणता येईल.  खरे तर नेटवर्किंग ही त्यांची प्रमुख जबाबदारी होती. एखादे साम्राज्य चालवण्याइतके अवघड उद्योग चालवण्यासाठी विश्वास आणि नातेसंबंध निर्माण करण्याचा हा त्याचा मार्ग होता. आणि हे नेटवर्किंग लवकर सुरू झाले – ते  राजा होण्यापूर्वी.

मुघल राजपुत्रांकडे मनसब आणि प्रशासकीय जबाबदाऱ्या आणि स्वतःच्या आस्थापना होत्या. त्यांच्या राजसत्तेच्या कारकिर्दीत त्यांनी अनुभव गोळा केला आणि नेटवर्क तयार केले जे सत्तेचा आधार तयार करण्यासाठी महत्त्वाचे होते. त्यांनी जमवलेली सर्व संसाधने आणि अनुभव आणि त्यांनी बांधलेले नातेसंबंध त्यांच्या प्रशासकीय जबाबदाऱ्या पार पाडण्यासाठी नक्कीच उपयोगी ठरले पण विशेषत: अशा वेळी उपयोगी पडले जेव्हा उत्तराधिकाराच्या लढाईसाठी खंजीर खुपसला गेला.

अकबराच्या बाबतीत, त्याचे तीन मुलगे – मुराद आणि दानियाल – ती लढाई लढण्यासाठी जगले नाहीत परंतु त्यांना स्वतःला सिद्ध करण्यासाठी निश्चितपणे जबाबदारी देण्यात आली होती. मुरादने माळवा, गुजरात आणि दख्खनचे सुभेदार पद भूषवले होते. दानियाल हा अलाहाबाद आणि दख्खनचा सुभेदार होता. हयात असलेला मुलगा – जो सर्वात मोठा देखील होता – सलीम (नंतर जहांगीर), अलाहाबादचा सुभेदार होता. त्याने एक प्रभावी आधार आणि नेटवर्क तयार केले आणि सिंहासन रिकामे होण्याच्या काही वर्षांपूर्वी स्वतंत्र हवा स्वीकारण्यास सुरुवात केली. अकबर आणि त्याच्या मुलांसाठी, वैवाहिक संबंध नेटवर्किंगचा एक महत्त्वाचा भाग होता. जेव्हा, त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीच्या काळात, अकबरने अंबरचा राजपूत शासक राजा भारमल यांच्या मुलीशी विवाह केला – आणि राजपूत राजघराण्यातील विवाहांच्या मालिकेतील हे पहिले होते – तो दीर्घ भागीदारीचा पाया घालत होता. राजा भारमल, त्याचा मुलगा राजा भगवंत दास आणि नातू राजा मानसिंग हे साम्राज्याचे आधारस्तंभ बनले आणि त्यांनी महत्त्वाच्या प्रशासकीय आणि लष्करी जबाबदाऱ्या पार पाडल्या. अकबराच्या पत्नीचा पुतण्या राजा मानसिंग हा बादशहाला इतका प्रिय होता की त्याला प्रेमाने फर्जंद-पुत्र म्हणत.

जेव्हा अकबर मृत्यूशय्येवर होता, तेव्हा त्याचा मुलगा प्रिन्स सलीम आणि त्याचा नातू प्रिन्स खुसरो या दोघांमध्ये वारसाहक्काने वाद निर्माण झाला होता. सलीमची आई अंबरचा राजपूत राजा भारमल यांची मुलगी होती. स्वतः सलीमचा विवाह राजा भगवंत दास यांच्या मुलीशी झाला होता, जो राजा भारमलचा मुलगा होता. या विवाहातून राजकुमार खुसरोचा जन्म झाला.

याशिवाय, सलीमचा विवाह जोधपूरच्या मोटा राजा उदय सिंग यांच्या मुलीशी झाला होता (खुर्रम—भावी शाहजहान—या विवाहातून जन्माला आला होता). खुसरो त्याच्या आईच्या बाजूने अंबरच्या राजघराण्याशी संबंधित असल्याने – अंबर राजकुमारीने त्याचे वडील प्रिन्स सलीम यांच्याशी लग्न केले – त्याचे मामा राजा मान सिंह यांच्या समर्थनावर विश्वास ठेवू शकतो. या व्यतिरिक्त, खुसरोचे लग्न मिर्झा अझीझ कोका यांच्या मुलीशी झाले होते, जो उच्च पदावरचा कुलीन आणि सम्राट अकबरचा पाळक भाऊ होता, ज्याच्या दुसऱ्या मुलीचा विवाह प्रिन्स सलीमचा धाकटा भाऊ प्रिन्स मुराद यांच्याशी झाला होता.

आणि हे आपल्याला  दुसऱ्या महत्त्वपूर्ण नेटवर्कवर आणते ज्याने सम्राटला त्याच्या पालक कुटुंबाशी बांधले. अकबर मिर्झा अझीझ कोकाबद्दल म्हणायचा, “मी त्याच्याशी दुधाच्या प्रवाहाने बांधला आहे.” ज्या स्त्रिया अकबराच्या अर्भकाला दूध पाजतात त्यांना अंगा म्हणत आणि सम्राटाने त्यांचा खूप आदर केला. त्यांचे पती, ज्यांना अटका म्हणतात, आणि त्यांचे मुलगे, ज्यांना कोका म्हणतात, उच्च स्थानाचा आनंद लुटत होते आणि त्यांना शाही पदानुक्रमात उच्च स्थान मिळण्याची चांगली संधी होती.

हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की राजघराण्याबाहेर फक्त दोनच व्यक्तींना मनसब – इतर सर्व श्रेष्ठींपेक्षा उच्च दर्जा मिळाला होता. हे राजा मानसिंग होते, जो विवाहाने अकबराचा पुतण्या होता आणि मिर्झा अझीझ कोका ज्यांच्या आईने अकबरला दूध पाजले होते.

सम्राटाने बंध बनवण्याचे किंवा मजबुतीकरण करण्याचे इतर अनेक मार्ग होते. जेव्हा सम्राट खिलात-वस्त्र-किंवा उपाधीसारखा अत्यंत मौल्यवान सन्मान बहाल करत असे, तेव्हा तो त्या व्यक्तीशी वैयक्तिक संबंध निर्माण करत होता. सम्राटाशी संबंधित प्रोटोकॉलने लोकांशी त्याचे संबंध निर्माण केले आणि मजबूत केले. आपल्या कारकिर्दीच्या प्रत्येक सकाळी झारोखा-बाल्कनीवर हजर राहून, त्याने आपल्या प्रजेशी वैयक्तिक संबंध निर्माण केला.

दैनंदिन दरबाराने सरदारांशी एक संबंध निर्माण केला, त्यांच्यातील इष्ट असलेल्यांना बादशहाच्या उजवीकडे स्थान मिळाले. राजपुत्रांना जवळ उभे राहायला मिळाले, तेव्हा सर्वोच्च श्रेष्ठ तीन ते पंधरा यार्डांच्या अंतरावर उभे होते, त्यानंतरचे सर्वोच्च साडेतीन यार्डांवर आणि नंतर उर्वरित राजे सिंहासनापासून दहा ते साडेबारा यार्डांवर उभे होते. विशेष म्हणजे, महाराज ज्या ठिकाणी बसले होते त्या ठिकाणापासून अंतराच्या दृष्टीने मोजले जाणारे दरबारात स्पष्ट उतरंड होती.

राजासमोर हजर झालेल्यांनी तस्लीम किंवा कॉर्निश देणे अपेक्षित होते. अबुल फझलने लिहिले: “वरवरचे निरीक्षक, योग्यरित्या, प्रजेच्या शांती आणि सुखसोयींचे मूळ म्हणून राजाकडे पाहतात. परंतु सखोल अंतर्दृष्टी असलेल्या पुरुषांचे असे मत आहे की, देवाचा प्रकाश ज्याच्यामध्ये राहतो अशा राजापासून मुक्त झाल्याशिवाय लोकांची आध्यात्मिक प्रगती देखील अशक्य आहे; सिंहासनाजवळ, पुरुष अभिमानाचा डाग पुसून खऱ्या नम्रतेची कमान तयार करतात… महाराजांनी उजव्या हाताचा तळवा कपाळावर ठेवण्याची आणि डोके खाली वाकण्याची आज्ञा दिली आहे. अभिवादनाच्या या पद्धतीला, सध्याच्या युगाच्या भाषेत, कोर्निश म्हणतात आणि याचा अर्थ असा आहे की नमस्कार करणाऱ्याने आपले डोके (जे इंद्रियांचे आणि मनाचे स्थान आहे) नम्रतेच्या हातात ठेवले आहे आणि ते शाही सभेला दिले आहे. एक भेट, आणि त्याला आवश्यक असलेल्या कोणत्याही सेवेसाठी त्याने स्वत: ला आज्ञाधारकपणे तयार केले आहे. तस्लीम नावाच्या नमस्कारात उजव्या हाताची पाठ जमिनीवर टेकवणे आणि नंतर ती व्यक्ती ताठ उभी राहेपर्यंत हळूवारपणे उचलणे, जेव्हा तो आपल्या हाताचा तळवा त्याच्या डोक्याच्या मुकुटावर ठेवतो, तेव्हा नमस्कार करण्याची ही पद्धत आहे. तो स्वत:ला अर्पण म्हणून देण्यास तयार आहे हे सूचित करते.

त्रिलोचन शास्त्री यांच्या ‘द एसेन्शियल्स ऑफ वर्ल्ड रिलिजन्स: ॲन अंडरलाइंग हार्मनी’ चे मुखपृष्ठ शाझी जमान यांच्या ‘अकबर द ग्रेट सीईओ: द एम्परर्स 30 रुल्स ऑफ लीडरशिप’ मधील हा उतारा स्पीकिंग टायगर बुक्सच्या परवानगीने प्रकाशित करण्यात आला आहे.