तीन घटकांच्या संयोजनामुळे भारतात जात आणि अल्पसंख्याकांशी संबंधित प्रश्न निर्माण झाले आहेत. संविधान लागू झाल्यानंतर 75 वर्षांनंतरही ते सोडवण्यात आपण अपयशी ठरलो आहोत. जातीचा प्रश्न तर निःसंशयपणे शतकानुशतके जुना आहे.
हे तीन घटक आहेत: दलित सरन्यायाधीशांवर त्यांच्याच न्यायालयात बूटफेकीचा प्रकार; हरियाणातील एका दलित आयपीएस अधिकाऱ्याची स्वतःवर गोळी झाडून आत्महत्या:वर्षानुवर्षे त्यांना सहन करावा लागलेला भेदभाव आणि छळ आणि बॉलिवूडचे एक प्रमुख आणि प्रभावशाली चित्रपट निर्माते नीरज घायवान यांचा ‘होमबाउंड’ हा चित्रपट, जो श्रीमंतांमध्येही प्रचंड गाजला. मात्र, हा चित्रपट “सैयारा”, “पठाण”, “जवान”, “अॅनिमल”, “बाहुबली” किंवा “कांतारा” इतका यशस्वी झाला नाही. रिलीज होण्यापूर्वी त्याचा जोरदार प्रचार झाला नाही, कोणत्याही पीआर मुलाखती नव्हत्या, प्रकाशनांमध्ये प्रायोजित पुनरावलोकने नव्हती आणि सोशल मीडिया इंफ्लूएन्सर्स किंवा मोठे स्टार नव्हते. जर विद्या बालनच्या “द डर्टी पिक्चर” मधील रेश्माने आपल्याला चित्रपटाच्या यशाचे रहस्य तीन शब्दांमध्ये सांगितले असते: “मनोरंजन, मनोरंजन आणि मनोरंजन,” तर “होमबाउंड” हा चित्रपट त्या निकषावर अपयशी ठरला असता. तो मनोरंजन करत नाही. तो 100 कोटींची कमाई डोळ्यांसमोर ठेवून बनवला गेला नव्हता.
तरीही, तो लवकरच लोकप्रिय झाला – विशेषतः व्यावसायिकांच्या उच्च वर्गात, आठ आकडी वार्षिक पॅकेज मिळवणाऱ्या तरुण उद्योजकांमध्ये आणि सामाजिक-आर्थिकदृष्ट्या प्रभावशाली वर्गात. या गटांमधील “सामाजिक” गप्पांमध्ये, मला चित्रपट कंटाळवाणा, विकृत किंवा अतिराजकीय असल्याच्या टिप्पण्या ऐकू आल्या नाहीत. किंवा नेहमीचा विरोध: “अर्थातच, जर आरक्षणाने 75 वर्षांत असमानता दूर केली नसेल, तर आपण काय करू शकतो?” ‘त्यांना’ चांगले शिक्षण आणि सुविधा दिल्या तर बरे होईल आणि ‘ते’ स्पर्धेतदेखील सहभागी होऊ शकतील. ‘आपण’ आणि ‘ते’ यांच्या बाबतीत हे ध्येय अपयशी ठरते. याउलट, तुम्हाला आढळेल की ‘होमबाउंड’ चे प्रेक्षक ग्रामीण भारतातील तीन गरीब, सुशिक्षित, हुशार आणि महत्त्वाकांक्षी तरुण पात्रांच्या संघर्षांबद्दल सहानुभूती दाखवतात. त्यांना माहिती आहे की ‘व्यवस्थे’ची रचना या तरुणांना फसवण्यासाठी कशी केली गेली आहे. तर आता आपण काय करावे? लक्षात ठेवा, की हे तीन तरुण भारताच्या लोकसंख्येच्या एक तृतीयांश लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात: दलित आणि मुस्लिम.
शिक्षण, आरक्षण आणि सरकारी नोकऱ्या या समानता आणि आदर सुनिश्चित करण्यासाठी आहेत, परंतु आपण यापासून किती दूर आहोत हे मुख्य न्यायाधीशांवर झालेल्या बूट फेकण्याच्या घटनेवरून आणि दुर्दैवाने, हरियाणाचे अतिरिक्त पोलिस महासंचालक (एडीजीपी) वाय. पूरण कुमार यांच्या आत्महत्येवरून स्पष्ट होते. त्यांची स्वतः आयएएस असलेली पत्नी, त्यांची 2001 ची बॅचमेट, अमनीत पी. कुमार हीदेखील दलित आहे. राज्याचे डीजीपी आणि जिल्हा पोलिस अधीक्षक (एसपी) यांनी तिच्या पतीचा छळ केल्याचा आरोप करत तिने एफआयआर दाखल केला आहे. परिस्थिती अशी आहे, की जर एखाद्या सरन्यायाधीश, आयपीएस अधिकारी आणि आयएएस अधिकाऱ्याला आदर आणि समानता नाकारली गेली तर हे स्पष्ट होते, की आपले अन्याय आणि पूर्वग्रह इतके खोलवर रुजले आहेत की 75 वर्षांच्या आरक्षणानंतरही ते नष्ट झालेले नाहीत. म्हणून, आरक्षण चालू ठेवले पाहिजे, रद्द केले जाऊ नये.
‘होमबाउंड’ मध्ये तीन मित्र – चंदन कुमार (वाल्मिकी समुदायातील), मोहम्मद शोएब अली आणि सुधा भारती (दलित) – पोलिस कॉन्स्टेबलची नोकरी मिळवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. त्यांची भूमिका अनुक्रमे विशाल जेठवा, ईशान खट्टर आणि जान्हवी कपूर यांनी केली आहे. या कथेने मला 1985 मध्ये बाबू जगजीवन राम यांच्याशी झालेल्या संभाषणाची आठवण करून दिली, जेव्हा मी उच्च जातींच्या पहिल्या आरक्षणविरोधी चळवळीचे वृत्तांकन करताना ‘इंडिया टुडे’साठी त्यांची मुलाखत घेतली होती. त्या चळवळीने ‘मंडल आयोग’ पुन्हा चर्चेत आला. जगजीवन राम सत्तेत नव्हते आणि त्यांच्याकडे बोलण्याची संधी होती. त्यांनी आरक्षणाच्या बाजूने जोरदार युक्तिवाद केले.
त्यांनी आग्रा येथील एका जुन्या मित्राची गोष्ट सांगितली, जो अनुसूचित जातींमधील व्यवसायिक होता (तेव्हा दलित हा शब्द वापरात नव्हता). हा मित्र एक मोठा निर्यातदार होता, करोडपती होता, एका आलिशान हवेलीत राहत होता आणि आयात केलेली गाडी चालवत होता. तरीही, तो जगजीवन राम यांना त्यांच्या मुलाला उत्तर प्रदेश पोलिसात एएसआय म्हणून नोकरी मिळावी अशी विनंती करत होता. बाबूजींनी त्यांना विचारले, “तुमच्याकडे इतकी संपत्ती आहे, तुम्ही तुमच्या मुलाला फक्त एएसआय का बनवू इच्छिता?” त्यांचे उत्तर होते: “मी कितीही श्रीमंत झालो तरी कोणताही ब्राह्मण माझ्या मुलाचा आदर करणार नाही. पण जर तो एएसआय झाला तर ब्राह्मणांसह सर्व कनिष्ठ त्याला सलाम करतील.” बाबूजी म्हणाले, की आरक्षणामुळे समानता आणि सक्षमीकरण मिळाले.
‘होमबाउंड’ चित्रपटात चित्र थोडे अधिक गुंतागुंतीचे आहे. चंदनला सामान्य श्रेणीअंतर्गत परीक्षा द्यायची आहे. तो म्हणतो, की जर त्याने आपण वाल्मिकी समुदायातील आहोत हे उघड केले, तर ते त्याला पोलिस विभागात स्वच्छता कर्मचारी म्हणून नियुक्त करतील. सुधा पदवीधर झाल्यानंतर यूपीएससी परीक्षा देऊ इच्छिते आणि शोएब इतका हुशार आहे की, घरगुती वस्तूंच्या कंपनीत शिपाई म्हणून काम करूनही, तो विक्री वाढविण्यात त्याच्या व्यवस्थापकांपेक्षाही हुशार आहे. त्याचा “बिग बॉस” त्याच्या कामाने आश्चर्यचकित होतो. शोएबदेखील आता व्यवस्थापक बनणार आहे. मात्र त्याचवेळी त्याच्या बॉसच्या घरी एका पार्टीत, क्रिकेट सामना पाहणारे मद्यपी लोक त्याचा अपमान करतात. तो देखील आनंद साजरा करत आहे, परंतु त्याची थट्टा केली जाते आणि विचारले जाते, “भारताने पाकिस्तानला हरवले म्हणून मुस्लिमांचे मन दुखावले पाहिजे नाही का?”
दलित आणि मुस्लिम दोघेही त्यांच्या पूर्वजांच्या भूतकाळाच्या ओझ्याने वेगवेगळ्या प्रकारे दबले जातात. दलित पिढ्यान्पिढ्या अन्यायाचे ओझे सहन करतात, ज्यासाठी त्यांच्यावर अत्याचार करणाऱ्या जातींनी स्वतःला बदलले पाहिजे. त्याचप्रमाणे, मुस्लिमांना त्यांच्या मुघल/अफगाण/तुर्की पूर्वजांनी आणि जिना यांनी हिंदू बहुसंख्य लोकांवर केलेल्या अत्याचारांची आणि राजवटीची किंमत मोजावी लागते. हे दुधारी शस्त्र एकत्रितपणे चंदन, शोएब, सुधा आणि भारताच्या एक तृतीयांश भागाच्या नशिबावर हल्ला करते. चांगली गोष्ट अशी आहे, की मोदी सरकारने राबविलेले सार्वजनिक कल्याणकारी कार्यक्रम, ज्याचा उद्देश थेट लाभार्थ्यांना लाभ पोहोचवणे आहे, ते ओळखीच्या आधारावर भेदभाव करत नाहीत. महत्त्वाच्या स्पर्धात्मक परीक्षा, विशेषतः यूपीएससी, या निष्पक्ष असतात आणि त्यात मोठ्या संख्येने मुस्लिम उमेदवार यशस्वी होतात. तथापि, मुस्लिमांना उच्च राजकीय, संवैधानिक किंवा प्रशासकीय पदांवरून वगळण्यात येते आणि सरकारबाहेरही त्यांना मोठ्या आव्हानांना तोंड द्यावे लागते.
त्यांना सामाजिक ओळख, आणि नोकरी शोधण्यात किंवा घर भाड्याने घेण्यास अडचणी येतात (शोएबला सर्वत्र पोलिस पडताळणी करून घेण्यास आणि त्याच्या पालकांचे आधार कार्ड आणण्यास सांगितले जाते). चामडे, प्राण्यांची कातडी किंवा कत्तलखान्यांसारख्या मुस्लिम व्यवसायांना आस्थापनांकडून अडथळ्यांचा सामना करावा लागतो, जसे की सणांच्या काळात त्यांची मांसाची दुकाने बंद ठेवणे. तुम्ही मुस्लिम तरुणांना बहुतेकदा डिलिव्हरी बॉय, उबर कॅब ड्रायव्हर, किंवा प्लंबर म्हणून पाहिले जात असेल, परंतु त्यांच्याविरुद्ध सोशल मीडियावर आधीच इशारे देण्यात आले आहेत, की जणू ते तुमच्या कुटुंबासाठी धोका निर्माण करतात. ते ‘लव्ह जिहाद’, धार्मिक धर्मांतर किंवा अन्य गंभीर गुन्ह्यांशीदेखील जोडले गेले आहेत.
गेल्या महिन्यात विज्ञान भवन येथे झालेल्या त्यांच्या विस्तृत व्याख्यानात राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे प्रमुख मोहन भागवत यांनी म्हटल्याप्रमाणे, चांगली गोष्ट अशी आहे, की भारतीय मुस्लिम त्यांची नकारात्मक प्रतिमा बदलत आहेत. अशीच एक प्रतिमा त्यांच्या मुलांच्या संख्येबाबत आहे. भागवत म्हणाले, की सुरुवातीला हिंदूंमध्ये जन्मदर कमी झाला असला तरी आता मुस्लिम समुदाय या बाबतीत त्यांच्याशी जुळवून घेत आहे. भारतातील मुस्लिमांनी सर सय्यद अहमद आणि अल्लामा इक्बाल यांचा वारसा असलेल्या आधुनिक शिक्षणाचा स्वीकार केला आहे. दुर्दैवाने, पाकिस्तानमध्ये असे घडलेले नाही. तथापि, जर सुशिक्षित, महत्त्वाकांक्षी आणि रोजगारक्षम तरुण मुस्लिमांना त्यांच्या स्वतःच्या वस्तीत राहण्यास भाग पाडले गेले तर ते दुर्दैवी आहे. यामुळे “विकसित भारताचे” ध्येय साध्य होणार नाही.
हा लेख कोणत्याही चित्रपटाचा आढावा नाही. फक्त हे नमूद करतो की भारताने या वर्षी ऑस्करसाठी त्याचे नामांकन दिले आहे. हे फक्त एक सत्य आहे, की हा चित्रपट अशा लोकसंख्याशास्त्रीय मुद्द्याला स्पर्श करतो ज्याला आपण अनेकदा असंवेदनशील आणि अतिरेकी मानतो, परंतु योगायोगाने, तो दोन वास्तविक जीवनातील कथांशी जुळतो ज्यामध्ये बळी (मी जड अंतःकरणाने हा शब्द वापरतो) असे आहेत, ज्यांना भारताचे नागरिक म्हणून सर्वात विशेषाधिकार प्राप्त पदे देऊ शकतात. मी तुम्हाला भारताचे पहिले आणि एकमेव दलित सरन्यायाधीश के.जी. बालकृष्णन यांच्या नियुक्तीच्या दिवशी झालेल्या अपमानाची आठवण करून देऊ इच्छितो. आपण या ट्रेंडकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही.
Recent Comments