पाकिस्तानी विचारसरणी: ‘भाड्याचे’ सैन्य, संधीसाधूपणा व भारतविरोधी राष्ट्रवाद

चित्रण : मनाली घोष.

हा स्तंभ गेल्या आठवड्यातील लेखाचाच एक पुढचा भाग आहे, जो स्तंभ प्रकाशित होण्याच्या काही काळापूर्वी मी समाविष्ट केलेल्या एका ओळीने प्रेरित आहे. मी लिहिले होते, की पाकिस्तान आता ‘अब्राहम करारा’प्रमाणे करार करेल आणि भारताबरोबर शांतता प्रस्थापित करण्यापूर्वी इस्रायलला मान्यता देईल. काही दिवसांतच, बातम्यांचे चक्र इतके नाट्यमयरीत्या फिरते आहे, की पाकिस्तान अशा टप्प्यावर पोहोचत आहे ज्याची कल्पना कोणीही करू शकत नव्हते. 26 सप्टेंबर रोजी, ज्या दिवशी मी या लेखाचा मागील भाग लिहिला होता.

डोनाल्ड ट्रम्प यांनी बेंजामिन नेतान्याहू यांच्या उपस्थितीत, गाझा समस्येवर 20 कलमी उपाय सादर केला आणि व्यापक पॅलेस्टिनी समस्यादेखील समाविष्ट केली जाऊ शकते असे संकेत दिले. आणि काही तासांतच (टाइम झोनची काळजी करू नका), पाकिस्तान हा या ऑफरला पूर्ण पाठिंबा देणारा पहिला इस्लामिक देश होता. त्याचे पंतप्रधान शाहबाज शरीफ यांचे  लांबलचक ट्विट वाचा. भारताने ट्रम्प यांच्या सूत्राला पाठिंबा देण्यासाठी पूर्ण दिवस वाट पाहिली, कदाचित त्यांचे मित्र नेतन्याहू पूर्णपणे सहमत आहेत की नाही हे समजून घेण्यासाठी. दरम्यान, पाकिस्तानी लोकांनी निःसंशयपणे या विषयावर विचार केला, कदाचित थोडासा खेद व्यक्त केला आणि शांत आवाजात म्हटले, की त्यांच्या विधानातील शब्दांमध्ये फेरफार करण्यात आला आहे. परंतु ते मागे हटले नाहीत आणि हा गोंधळ, कोणत्याही परिस्थितीत, पाकिस्तान कसा विचार करतो हे दर्शवत नाही.

ही समजूत पाकिस्तान कोणत्या प्रकारचा देश आहे याच्या मुळाशी जाण्याचा प्रयत्न करते. तो खरोखर त्याच्या संविधानाप्रमाणे किंवा वैचारिक मजकुरात सुचवल्याप्रमाणे इस्लामिक आहे का? जर असेल तर पाकिस्तान कधीही कोणत्याही इस्लामिक कारणासाठी लढण्यासाठी पुढे का आला नाही? त्याच्या पश्चिम सीमेपलीकडे, असे अनेक इस्लामिक देश आहेत ज्यांना धोक्यांचा सामना करावा लागला आहे आणि काहींचा नाशही झाला आहे. पाकिस्तान कायमच ओआयसीमध्ये काश्मीरचा मुद्दा उपस्थित करतो. परंतु तो त्यासाठी काहीही करण्यास क्वचितच तयार असल्याचे दिसते.

असे नाही, की त्यांचे सैन्य कधीही त्यांच्या मैत्रीपूर्ण इस्लामिक देशांमध्ये (फक्त त्यांच्या पश्चिमेकडील देशांमध्ये) लढण्यासाठी गेले नाही. फक्त यापैकी कोणत्याही घटकांना इस्लामिक कारणासाठी योगदान किंवा बलिदान मानणे चुकीचे ठरेल. जॉर्डनमधील कारवाया (1970 चा पॅलेस्टिनी उठाव) आणि सौदी अरेबियातील (1979 चा मक्का वेढा) सत्ताधारी राजघराण्यांचे रक्षण करण्यासाठी करण्यात आल्या. आणि आजही, सौदी अरेबियाला पाकिस्तानच्या इराण किंवा इस्रायलकडून नाही तर मुस्लिम ब्रदरहूडकडून मदतीची आवश्यकता आहे.

तुम्हाला आठवत असेल, की पाकिस्तानने योम किप्पूर युद्धादरम्यान जॉर्डनला सैन्य पाठवले होते, विशेषतः त्यांचे हवाई दल. प्रतिसादात, मी म्हणेन की या दोन्ही देशांमधील लष्करी भागीदारी ही सखोल आणि दीर्घकालीन आहे, जी पाश्चात्य युतींमध्ये रुजलेली आहे. ही परस्पर देवाणघेवाणीची बाबदेखील आहे. 1971 च्या युद्धादरम्यान, जॉर्डनने पाकिस्तानी हवाई दलाला बळकटी देण्यासाठी 10 F-104 स्टारफायटर विमाने पाठवली. रॉयल जॉर्डनियन एअर फोर्स डायरीमध्ये नोंदवलेले हे तपशील पुष्पिंदर सिंग, रवी रिख्ये आणि पीटर स्टीनमन यांनी लिहिलेल्या “फिजाया: सायकी ऑफ द पाकिस्तानी एअर फोर्स” या पुस्तकात प्रकाशित झाले आहेत. पहिल्या आखाती युद्धात, पाकिस्तानने मुस्लिम इराकचे रक्षण करण्यासाठी नव्हे तर कुवेतवर कब्जा केलेल्या सद्दाम हुसेनच्या सैन्यापासून सौदींचे रक्षण करण्यासाठी आपले सैन्य पाठवले. पाकिस्तानी कधीही कोणत्याही वैचारिक हेतूसाठी लढले नाहीत; ते फक्त त्यांच्या आवडत्या लोकांचे रक्षण करण्यासाठी लढले. तुम्ही त्यांना एक राष्ट्र म्हणू शकता.

अफगाणिस्तानचे उदाहरण घेऊया.  जेव्हा पहिला अफगाण जिहाद सुरू झाला तेव्हा पाकिस्तान सोव्हिएत विरोधी युतीचा भाग होता आणि मुजाहिदीनचे ध्येय पुरेसे इस्लामिक होते असा युक्तिवाद करू शकतो. पण 2001 मध्ये 9/11 च्या हल्ल्यानंतर अमेरिकेने माघार घेतली तेव्हा काय झाले? पाकिस्तान पुन्हा सैन्यात सामील झाला आणि यावेळी तालिबानविरुद्ध. मग, कोण जास्त इस्लामिक होते? उदाहरणार्थ, रॉबर्ट गेट्सने पाकिस्तानला “दहशतवादाविरुद्धचा आघाडीचा मित्र” म्हटले. लक्षात ठेवा, 26/11 च्या हल्ल्यानंतर हे विधान करण्यात आले होते. कल्पना करा, की हे विधान भारताला किती दिलासा देणारे ठरले असेल!

याचा अर्थ असा की पाकिस्तानी लष्करी आणि सामरिक भांडवल नेहमीच भाड्याने उपलब्ध राहिले आहे, मग ते रोख स्वरूपात असो किंवा वस्तूंच्या स्वरूपात (मध्य पूर्वेतील अरबांकडून) किंवा धोरणात्मक आणि आर्थिक फायदे (अमेरिकेकडून). अफगाणिस्तानमध्ये इस्लामी मुजाहिदीन/तालिबान विरुद्धच्या दोन अमेरिकन युद्धांमध्ये पाकिस्तानने अब्जावधी डॉलर्सची लष्करी आणि नागरी मदत मिळवली नाही तर श्रीमंत अरब देशांकडूनही असाच नफा मिळवला. माझा मुद्दा स्पष्ट करण्यासाठी, मी अमेरिकेने पाकिस्तानला एफ-16 विमाने पुरवण्याचा प्रयत्न केलेल्या कार्यक्रमांची यादी करेन – पीस गेट 1 (1983), पीस गेट 2 (1986-7), पीस गेट 3 (डिसेंबर 1988), पीस गेट 4 (सप्टेंबर 1989), पीस ड्राइव्ह (2005-6), आणि शेवटी, पीस फाल्कन 1 नावाच्या कार्यक्रमांतर्गत जॉर्डनकडून 16 सेकंड-हँड एफ-16 विमाने.

मुख्य गोष्ट अशी आहे, की पाकिस्तानचे सैन्य मुस्लिम असो वा ख्रिश्चन, सर्वात जास्त बोली लावणाऱ्याला भाड्याने देण्यासाठी उपलब्ध आहे. इराण किंवा त्याच्या प्रॉक्सीज जसे की हौथींना मदत करण्यासाठी ते आलेले तुम्ही कधीही पाहिले नसेल, ज्यांना इस्रायल आणि त्याच्या अमेरिकन सहयोगींनी तसेच आखाती अरबांनी छळले आहे. अरब क्वचितच थेट लढाईत सहभागी होतात (उदाहरणार्थ, येमेनमध्ये), ते बहुतेकदा इराणविरोधी युतींसोबत मूक सहयोगी म्हणून लढतात. पाकिस्तान कधीही कोणत्याही मुस्लिमांच्या मदतीला आलेला नाही, मग तो पॅलेस्टिनी असो वा गाझा. हो, पण त्याने नक्कीच आवाज उठवला आहे. आणि आता, सुपरसॉनिक वेगाने, त्याने नेतन्याहूंना खूश करणाऱ्या योजनेला पाठिंबा दिला आहे, गाझाला पाश्चात्य नियंत्रणाखालील गेटेड वसाहत बनवण्याचा आणि द्वि-राज्य उपाय दफन करण्याचा प्रयत्न करत आहे.

खरं तर, मुहम्मद अली जिना यांनी पाकिस्तानला त्याचे पॅलेस्टाइन धोरण दिले. त्यांनी द्वि-राज्य धोरणासही अडथळा आणला असता. त्यांना पॅलेस्टाइनला त्याची मूळ जमीन परत मिळावी, अशी त्यांची इच्छा होती आणि जर इस्रायलची वसाहत करायची असेल तर ते युरोपमध्ये कुठेतरी असले पाहिजे. पाकिस्तानी पासपोर्ट त्याच्या नागरिकांना भेट देण्यास प्रतिबंध करणारा एकमेव देश म्हणजे इस्रायल.

येथे, एका पाकिस्तानी सल्ल्याची आठवण येते. याचा मी आधी उल्लेख केला होता. 1947-48 मध्ये, जेव्हा पॅलेस्टाईन-जेरुसलेम (अल-कुद्स) चळवळ शिगेला पोहोचली होती, तेव्हा उर्दू लेखक सआदत हसन मंटो लाहोरमधील दररोजच्या मिरवणुकीजवळून घोषणा देत जात असत. एके दिवशी ते थांबले आणि विचारले, “बंधूंनो, तुम्ही दररोज कुठे जाता?” त्यांना सांगण्यात आले की ते पॅलेस्टाईन आणि अल-कुद्स मुक्त करणार आहेत. मंटो त्यांना म्हणाले, “ठीक आहे… पहा, ते रीगल चौकातून जाईल, जवळच असेल.” मंटो यांनी त्यांच्या व्यंग्यात्मक सल्ल्याने अधोरेखित केलेले वास्तव आजही खरे आहे. पॅलेस्टाईन आणि जेरुसलेमसाठी व्यापक मुस्लिम भावनांना पाकिस्तानचा पाठिंबा हा केवळ एक ढोंग आहे, खोट्या धोरणात्मक भूमिकेचे. निष्कर्ष असा आहे, की पाकिस्तानी सैन्य इस्लामिक सैन्य नाही आणि त्यांनी सत्तेवर वर्चस्व गाजवले असल्याने, असे म्हणता येईल की पाकिस्तान इस्लामिक देशही नाही.

मग काय? जर आपण येथे सांगितलेल्या सर्व गोष्टी पुन्हा वाचल्या तर निष्कर्ष असा येईल की इस्लाम किंवा इस्लामवाद हा पाकिस्तानचा वैचारिक पाया नाही. त्याचा वैचारिक पाया भारतविरोधी आहे, किंवा त्याऐवजी हिंदूवादविरोधी आहे. पाकिस्तान कोणतीही तडजोड करू शकतो, कोणालाही आपली सेवा भाड्याने देऊ शकतो, उद्या इराणला नाकारू शकतो, पॅलेस्टाईनला कायमचा सोडून देऊ शकतो, हे सर्व जोपर्यंत तो भारताला कमकुवत करण्यास आणि आव्हान देण्यास सक्षम करतो तोपर्यंत. पाकिस्तानमध्ये अधूनमधून निवडणुका जिंकणारे नेते हे समजतात. जोपर्यंत भारतविरोधी (हिंदूविरोधी) त्याच्या राष्ट्रवादाची व्याख्या करते तोपर्यंत त्याचे सैन्य कधीही निवडून आलेल्या नेत्यांना सत्ता देणार नाही, त्यांच्याकडे कितीही मोठे बहुमत असले तरीही.

म्हणूनच अशा दोन नेत्यांना, नवाज शरीफ आणि बेनझीर भुट्टो यांना, जेव्हा त्यांनी कायमस्वरूपी शांतता प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा त्यांना कठोर शिक्षा देण्यात आली. परवेझ मुशर्रफ यांनाही, लष्करप्रमुख असूनही, शांतता पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केल्याबद्दल सोडण्यात आले नाही. भारतासोबत कायमस्वरूपी शांतता प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न करणारे हे सर्व नेते लष्कराने आणि शेवटी प्रेरित जनमताने पाकिस्तानच्या तत्वांविरुद्ध मानले. हा निष्कर्ष आपण येथे काढू शकतो.