इतर देशांत अत्याचार होत असलेल्या हिंदूंसाठी भारताने आवाज उठवावा का? आम्ही ज्यांचा छळ होतोय अशा दुसऱ्या देशांतील हिंदूंना जरी भारतीय नागरिकत्व नाही, तरी भारतात येण्याची परवानगी आणि आश्रय तरी द्यायला हवा की नाही?
मला आतून असे वाटते की बहुतेक भारतीय हिंदू – आणि कदाचित फक्त हिंदूच नाही या प्रश्नाला होय असेच उत्तर देतील. इतर बहुतेक जागतिक धर्म आता कोणत्याही एका देशाचे म्हणून ओळखले जात नाहीत. इस्लामचा मूळ अरब असूनही, इंडोनेशियामध्ये कोणत्याही आखाती राष्ट्रापेक्षा जास्त मुस्लिम आहेत. जगभर ख्रिस्ती आहेत; या धर्माची मध्यपूर्वेतील मुळे त्याच्या पाश्चात्य अनुयायांकडून कमी-अधिक प्रमाणात विसरली गेली आहेत.
हिंदू धर्मात तसे नाही. जगातील बहुसंख्य हिंदू हे नेपाळसह भारतीय उपखंडातून आले आहेत (बालीसारख्या ठिकाणी काही लहान हिंदू पॉकेट्स आहेत परंतु त्यांची संख्या लक्षणीय नाही). म्हणून हिंदू धर्म हा भारतीय धर्म आहे. आणि ज्या देशात हिंदूंना भेदभावाचा सामना करावा लागत असेल, तर ते भारताकडे नाही तर कोणाकडे वळतील?
दुर्दैवाने, हे इतके सोपे नाही. विचारात घेण्यासारखे अनेक घटक आहेत.
सर्वप्रथम, आपण हिंदू बहुसंख्य राष्ट्र असू शकतो पण आपण हिंदू राष्ट्र नाही. आपली राज्यघटना प्रत्येक धर्माला समान दर्जा देते. तर, भारत सरकार खरोखरच विविध धर्मांमध्ये भेदभाव करू शकते आणि एखाद्याला प्राधान्य देऊ शकते का? इतर देशांत राहणाऱ्या हिंदूंबद्दल आपण स्वतःला जबाबदार धरत असू तर शेजारील देशांत भेदभावाचा सामना करणाऱ्या ख्रिश्चन आणि मुस्लिम लोकांप्रतीही आपली जबाबदारी असावी का? उदाहरणार्थ, रोहिंगे?
दुसरे, अनेक भारतीय मुस्लिमांना आपल्या देशात भेदभावाचा सामना करावा लागतो हे भारतीय नाकारत नाहीत. पण ही आमची समस्या आहे, अशी भूमिका आपण घेतो. आम्ही ते स्वतः सोडवू. इतर कोणत्याही देशाने, विशेषत: पाकिस्तानने आम्हाला आम्ही काय करावे हे सांगण्याचे काहीही कारण नाही. इतर देश त्यांच्या नागरिकांशी कसे वागतात यावर आम्ही भाष्य करायला सुरुवात केली की, आम्ही ते करू लागतो जे आम्ही पाकिस्तानला आमच्याशी करू देणार नाही.
तिसरे, एक घरगुती परिमाण आहे. आपल्या शेजाऱ्यांच्या नागरिकांना घुसखोर असे संबोधून आपण अनावश्यकपणे आपले संबंध गुंतागुंतीचे केले आहेत. आमची ओळ अशी आहे की आम्ही त्यांना भारतात येऊ देणार नाही, विशेषतः जर ते मुस्लिम असतील. देशांतर्गत राजकीय फायद्यासाठी प्रस्तावित अशा धोरणामुळे, परिस्थितीचे जातीयवाद न करता शेजारील देशांतील लोकांमध्ये विशेष भेद करणे कठीण आहे.
बोलावे की मौन पाळावे?
बांगलादेशातील हिंदूंचे जगणे अधिक कठीण होत असताना, भारताची प्रतिक्रिया काय असेल याचा निर्णय आम्हाला घ्यावा लागेल. आम्ही अत्याचारित हिंदूंसाठी बोलतो का? की आपण त्यांना त्यांच्या नशिबावर सोडून देतो?
कॅनडाचे काय? इतिहासातील काही अपघातांमुळे कॅनडातील हिंदू तिथे गेलेले नाहीत. (बांगलादेशी हिंदूंसारखे) ते असे लोक आहेत ज्यांनी आपणहून भारत सोडून कॅनडामध्ये आपले जीवन जगण्याचा निर्णय घेतला. तरीही आपण त्यांच्या बाजूने बोलावे का? आणि आम्हाला तसे करण्याचा अधिकार आहे का?
हे गुंतागुंतीचे प्रश्न आहेत. पण ऐतिहासिक समांतर पाहिल्यास असे लक्षात येईल की अशा परिस्थितीचा सामना करण्याची ही पहिलीच वेळ नाही.
1971 मध्ये, जेव्हा पाकिस्तानी लष्कराने आताच्या बांगलादेशात दहशतवादाचे राज्य सुरू केले, तेव्हा हिंदू एक विशिष्ट लक्ष्य होते. भारताने निर्वासित म्हणून आलेले बहुसंख्य हिंदू होते हे उघडपणे कबूल न करता जे जवळजवळ नरसंहार होते त्याला जोरदार विरोध करण्याचा मुद्दाम निर्णय घेतला. इंदिरा गांधींच्या सरकारने परिस्थितीला जातीय समस्या न मानता मानवी शोकांतिका मानली. पण तितकेच, शेजारील देशांतील लोकांना स्वीकारताना प्रत्येक पक्षाच्या सर्व भारतीय सरकारांनी नेहमीच धर्माच्या आधारावर भेद केला आहे हे नाकारता येणार नाही. जेव्हा श्रीलंकेतील गृहयुद्धाचा स्फोट झाला तेव्हा लाखो तमिळ निर्वासित, जवळजवळ सर्व हिंदू, भारतात पळून गेले. आणि त्यांना आत येऊ न देण्याचा प्रश्न कधीच नव्हता.
शिवाय, 1980 च्या काँग्रेस सरकारने तामिळींना मदत करण्यासाठी श्रीलंकेच्या कारभारात सक्रियपणे हस्तक्षेप केला. आम्ही त्यांना गनिमी युद्धाचे प्रशिक्षण दिले, आम्ही त्यांना निधी दिला आणि अखेरीस, शांतता सैन्यात पाठवले. रोजगारासाठी भारतात येऊ इच्छिणाऱ्या लोकांसाठीही स्पष्ट दुहेरी मानक लागू होते. बांगलादेशी जेव्हा नोकरीच्या शोधात येतात तेव्हा त्यांना बेकायदेशीरपणे प्रवेश करावा लागतो. शेवटी, ते राजकीय हल्ल्यांचा विषय आहेत आणि त्यांना भारताच्या सर्वोच्च नेत्यांनी नाव दिले आहे. मात्र नेपाळींना यायचे असेल तेव्हा तेच लोक त्यांचे स्वागत करतात. एक अनोखी व्यवस्था त्यांना भारतात कमी-अधिक प्रमाणात मोफत प्रवेश आणि रोजगार शोधण्याचा अधिकार देते.
बांगलादेशी बहुसंख्य मुस्लिम आहेत तर नेपाळी हिंदू आहेत हा योगायोग आहे का?
धर्म सर्व काही ठरवतो
आम्ही धर्माच्या आधारे निर्णय घेत नाही अशी आमची अधिकृत भूमिका असली तरी सत्य हेच आहे की आम्ही नेहमीच करतो आणि करत आलो आहोत. काहीवेळा राजकारणी इंदिरा गांधींसारखे शहाणे आणि परिपक्व असतात, ज्यांनी 1971 मध्ये बांगलादेशातील परिस्थितीचे जातीयीकरण करण्यास नकार दिला होता. परंतु बहुतेक वेळा ते तसे नसतात.
दशकभरापूर्वी या वादविवादाबद्दल लिहिताना मी सुचवले होते की भारताने छुपे जातीय भेद सोडून एक साधी पारदर्शक चाचणी वापरावी. जर भारतीय वंशाचे लोक (अविभाजित भारतातील मूळ लोकांसह) ते त्यांच्या राहत्या देशात छळलेल्या अल्पसंख्याकांचा भाग असल्याचे दाखवू शकतील, तर भारताने त्यांना निर्वासित म्हणून स्वीकारण्याचा विचार केला पाहिजे.
तालिबान-नियंत्रित अफगाणिस्तानात अजूनही पाकिस्तानी हिंदूंना आणि हिंदू आणि शीखांना आश्रय न देणे अयोग्य ठरेल. जरी पूर्वलक्ष्यीपणे लागू केले तरीही, तत्त्व कायम आहे: श्रीलंकेत तमिळ अल्पसंख्याक अत्याचारित होते.
जर आपण ते मूलभूत तत्त्व स्वीकारले तर ते बांगलादेशी हिंदूंना, जे स्पष्टपणे बांगलादेशात अल्पसंख्याक बनत आहेत, त्यांना भारतात आश्रय देण्यास नैतिक आणि कायदेशीर आधार प्रदान करते. बांगलादेशी मुस्लिम हे अत्याचारित अल्पसंख्याक नसून केवळ नोकरी शोधणारे आहेत हे लक्षात घेता, हे तत्त्व त्यांना पात्रतेपासून वगळेल.
पण तरीही परदेशात राहणाऱ्या भारतीय वंशाच्या लोकांसाठी आपण बोलायचे की नाही हा प्रश्न आपल्याला पडतो. एके काळी, कॅनडातील हिंदू मंदिरांवर खलिस्तानी फुटीरतावाद्यांनी केलेला हल्ला हा दोन प्रतिस्पर्धी परदेशी भारतीय वंशाच्या गटांमधील लढाई म्हणून आपण पाहिला असेल. पण अतिरेकी स्पष्ट आहेत: ते केवळ भारतीय नाहीत, तर त्यांना भारताचे तुकडे करायचे आहेत. त्यामुळे कॅनडात जे घडले ते मूलत: हिंसक कॅनेडियन लोकांनी भारतीय वंशाच्या लोकांवर केलेला हल्ला होता. या परिस्थितीत, आम्हाला बोलण्याचा पूर्ण अधिकार आहे आणि आम्ही ते केले याचा मला आनंद आहे.
बांगलादेशाबाबत, नवी दिल्लीची सार्वजनिक विधाने किती उपयुक्त ठरतील याबद्दल मला कमी खात्री आहे. बांगलादेशला तेथील हिंदूंच्या परिस्थितीबद्दल भारताने काहीही बोलले तर ते आपल्या अंतर्गत बाबींमध्ये हस्तक्षेप मानण्याचा अधिकार असेल. जेव्हा पाकिस्तान भारतीय मुस्लिमांवर टिप्पणी करतो तेव्हा आपण जशी प्रतिक्रिया देतो तशीच प्रतिक्रिया देईल. या प्रकरणात, शांत मुत्सद्देगिरी वापरणे आणि ते हवे असलेल्या बांगलादेशी हिंदूंना भारतात नवीन घर देणे चांगले आहे.
शेजारी देशांच्या अंतर्गत बाबींमध्ये हस्तक्षेप करण्यापासून सावध राहिले पाहिजे. परंतु या प्रदेशातील एक महान शक्ती म्हणून, भारतीय वंशाचे लोक ज्या देशांत राहतात तेथे अत्याचारित अल्पसंख्याक असताना त्यांना आश्रय देणे हे आपले कर्तव्य आहे.
वीर संघवी हे मुद्रित माध्यम आणि टेलिव्हिजन पत्रकार आणि टॉक शो होस्ट आहेत. दृष्टीकोन आणि मते वैयक्तिक आहेत.
Recent Comments