मुंबई: राज्यात बकरी ईदच्या निमित्ताने जातीय तणाव उफाळून आला असताना, महाराष्ट्रातील एक तीर्थक्षेत्र असलेल्या पंढरपूरचे उदाहरण मात्र वेगळे ठरते. येथे अनेक दशकांपासून एक अनोखी परंपरा जपली जात आहे: जेव्हा जेव्हा बकरी ईदचा दिवस हिंदू पंचांगातील एकादशीच्या दिवशी येतो, जसे की या वर्षी घडले आहे, तेव्हा येथील मुस्लिम समाज बकरीच्या पारंपरिक बळीची (कुर्बानीची) प्रथा पुढे ढकलतो.
यावर्षीही, पंढरपूरच्या मुस्लिम समाजाने गुरुवारी, म्हणजेच बकरी ईदच्या दिवशी ‘कुर्बानी’ (बकरीचा बळी) न देण्याचा निर्णय घेतला आहे. त्याऐवजी, हिंदू पंचांगानुसार एकादशीचा दिवस येत असल्याने, त्यांनी ईदचा उत्सव काही दिवसांनंतर साजरा करण्याचे ठरवले आहे. एकादशी हा हिंदू पंचांगातील अकरावा दिवस असतो. मन आणि शरीर शुद्ध करण्याच्या उद्देशाने या दिवशी उपवास, प्रार्थना आणि आत्मसंयमाचे पालन केले जाते. “दर तीन वर्षांनी ‘अधिक मास’ (हिंदू पंचांगानुसार येणारा एक अतिरिक्त महिना) येतो आणि त्या काळात लाखो भाविक पंढरपूरला येतात. एकादशीच्या दिवशी आम्ही कोणतीही कुर्बानी देणार नाही. आम्ही कुर्बानीचा विधी दुसऱ्या दिवशी पार पाडू, मात्र आमचा नमाज (प्रार्थना) उद्याच अदा करू. पंढरपूर हे विविध समाजांचे शहर आहे आणि आम्ही येथे गुण्यागोविंदाने राहतो. आम्हाला प्रत्येकाच्या श्रद्धेचा आणि भक्तीचा आदर करायचा आहे,” असे पंढरपूरचे रहिवासी इब्राहिम बोहरी यांनी बुधवारी पत्रकारांशी बोलताना सांगितले.
पंढरपूर हे विठ्ठल-रुक्मिणी मंदिराचे माहेरघर आहे; या मंदिरात वारकरी संप्रदायाचे हजारो भाविक प्रत्येक एकादशीला दर्शनासाठी येतात. वारकरी हा असा एक समुदाय आहे ज्याची मुळे ‘भक्ती चळवळी’शी जोडलेली आहेत. हा समुदाय कोणत्याही विशिष्ट जातीला किंवा धर्माला बांधील नसून, आपण राजकारणापासून अलिप्त असल्याचे मानतो. संत तुकाराम, संत ज्ञानेश्वर, संत नामदेव, संत एकनाथ आणि संत मुक्ताबाई यांसारख्या मराठी संतांवरील भक्तीच्या धाग्यानेच हा समुदाय एकसंध जोडलेला आहे. 2011 च्या जनगणनेनुसार, या तीर्थक्षेत्राची लोकसंख्या सुमारे 4.42 लाख इतकी आहे. या लोकसंख्येपैकी सुमारे 5 टक्के नागरिक मुस्लिम आहेत. यावर्षी बकरी ईदच्या तोंडावर, मुंबईचे उपनगर असलेल्या ‘मीरा रोड’ भागात, तसेच मुंबईतील घाटकोपर आणि गोरेगाव या भागांत जातीय तणाव उफाळून आल्याच्या घटना घडल्या होत्या.
या आठवड्याच्या सुरुवातीलाच, मीरारोड येथील एका गृहनिर्माण संस्थेमध्ये (सोसायटीमध्ये) राहणाऱ्या हिंदू आणि मुस्लिम रहिवाशांमध्ये तणाव निर्माण झाला होता. मुस्लिम रहिवाशांनी कुर्बानीसाठी आणलेल्या काही बकऱ्या सोसायटीच्या आवारातील एका शेडमध्ये बांधून ठेवल्या होत्या; या कृतीवर काही हिंदू रहिवाशांनी आक्षेप घेतल्यामुळे हा तणाव निर्माण झाला होता. बजरंग दलाचे आणि इतर हिंदुत्ववादी संघटनांचे कार्यकर्तेही या प्रकरणात सहभागी झाले. सोसायटीमध्ये शेळ्यांना ठेवण्याची परवानगी असेल, तर डुकरांनाही परवानगी मिळायला हवी, असा पवित्रा घेत त्यांनी सोसायटीमध्ये एक डुक्कर आणले; ज्यामुळे या वादाने अधिकच उग्र रूप धारण केले. इस्लाम धर्मात डुकरांना ‘अपवित्र’ मानले जाते.
मुंबईतील घाटकोपर आणि गोरेगाव येथेही दोन समुदायांमध्ये तणाव निर्माण झाला होता. काही रहिवाशांनी आक्षेप घेतल्यानंतर पोलिसांनी गृहनिर्माण सोसायट्यांच्या आवारातून शेळ्यांना बाहेर काढले. गोरेगावच्या गोकुलधाम परिसरात, काही रहिवाशांचा विरोध आणि भाजप नगरसेविका प्रीती सातम यांच्या हस्तक्षेपामुळे मुंबई महापालिकेने बकरी ईदनिमित्त दिल्या जाणाऱ्या कुर्बानीच्या (बळीच्या) परवानगीला रद्द केले. सोसायट्यांच्या आवारात कुर्बानीला परवानगी दिली जाणार नाही, असे आश्वासन सातम यांनी दिले होते. यावर्षी महाराष्ट्रात बकरी ईद हा विषय राजकीय वादाचा केंद्रबिंदू ठरला आहे. नितेश राणे आणि किरीट सोमैया यांच्यासह भाजपच्या काही नेत्यांनी या संदर्भात वादग्रस्त विधाने केली आहेत. बकरी ईदचा सण संगणकाच्या पडद्यावर शेळीचा फोटो पाहून ‘आभासी’ (व्हर्च्युअल) पद्धतीने साजरा केला जावा, असे राणे यांनी सुचवले. तसेच, हिंदूंना त्यांचे सण पर्यावरणपूरक आणि सामाजिक भान राखून साजरे करण्यास सांगितले जात असेल, तर मुस्लिमांनीही तसेच केले पाहिजे, असे त्यांनी म्हटले. मंगळवारी झालेल्या संघर्षांनंतर किरीट सोमैया यांनी मीरा रोड भागाला भेट दिली आणि काही मुस्लिम नेते ‘नवा पाकिस्तान’ निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत असल्याचा आरोप केला.
पंढरपूरचे मुस्लिम बांधव
विठ्ठल-रुक्मिणी मंदिर समितीच्या एका माजी सदस्याने दिलेल्या माहितीनुसार, पंढरपूरमधील मुस्लिम बांधवांनी असे स्पष्ट केले आहे की, बकरी ईदचा सण पुढे ढकलण्याची परंपरा गेल्या अनेक दशकांपासून चालत आली आहे. पंढरपूरमधील मुस्लिम बांधव हे स्वतः भगवान विठ्ठलाचे भक्त आहेत, या वस्तुस्थितीतूनच ही परंपरा निर्माण झाली आहे. “त्यांच्यापैकी काही जण एकादशीचे व्रत पाळतात आणि त्या दिवशी उपवास करतात. ते स्वतःला वारकरी संप्रदायाचाच एक भाग मानतात. ‘वारी’च्या (वारकऱ्यांची पंढरपूरकडे जाणारी वार्षिक पदयात्रा) काळात, अनेक मुस्लिम बांधव वारकऱ्यांसाठी आपल्या घरांचे दरवाजे उघडे ठेवतात; ते वारकऱ्यांना आपल्या घरी राहण्याची आणि त्यांच्यासोबत जेवणाची सोय उपलब्ध करून देतात,” असे त्यांनी सांगितले.
बुधवारी पंढरपूर येथे पत्रकारांशी बोलताना सिकंदर हकीम म्हणाले, “आम्हीदेखील ‘अधिक मासा’चे (हिंदू पंचांगातील एक अतिरिक्त महिना) पावित्र्य आणि महत्त्व मानतो. आम्हीसुद्धा ‘पांडुरंगा’चे (भगवान विठ्ठलाचेच दुसरे नाव) भक्त आहोत.” मंदिराच्या विश्वस्त मंडळाचे वर नमूद केलेले माजी सदस्य म्हणाले की, पंढरपूरमधील अनेक मुस्लिम मंदिराच्या अर्थव्यवस्थेतही सक्रियपणे सहभागी आहेत- उदा. कुंकू बनवणे, फुले विकणे इत्यादी.
Recent Comments